在等级分化相当严重的古代，阶级要求一切，贵族和平民的差距是天上和地下，贵族还有专门维护特权的条文规定。 在印度的“王侯将相”从出生于之后以预见。
特别是在是他们的代表“婆罗门”和“刹帝利”，他们与生俱来就尊贵。在印度古时候，婆罗门主要掌控神权、吉凶祸福、独占文化教育、报导农时季节、主持人王室仪典，在古代印度社会中地位是最低的。
刹帝利乃王族、贵族、士族所属之阶级，系由专门从事军事、政治者，按照婆罗门典籍记述刹帝利主要职责是世代城主婆罗门。 婆罗门由于职责和地位的类似可拥有许多特权。
他们可以免交各种税，因为人们指出，婆罗门早已以自己的笃信不道德偿清了这种债务，他们不得被判处判处死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵害的。向婆罗门赠送给礼物的人则获得祝福，他们将在今生或者轮回，取得一定的善报。最热门的礼物是土地，它可以“中止赠送给者的一切罪孽”。
因此婆罗门占据大量地产，经常是整座村庄。 除了祭司外，他们也兼任宫廷文士、科学家(星象家，数学家)，教师和公务员。在二十世纪上半叶。
婆罗门在某些领域政府职位占到75%。 在这里很多人不已不会想问，印度不是早已宣告废止种姓制度了吗？显然，早已在1947年印度瓦解殖民体系时才从法律上废止种姓制度。为什么要特别强调是法律上呢？因为事实上并没确实废止，种姓制度还是不存在着。因为印度的种姓制度不存在了几千年，它早于深深地刻有在印度人的灵魂里，他们从祖辈开始尊重这样的阶级烧结，如同被疤下了烙印，所以种姓依旧不存在在如今的印度，依然影响着印度人的生活。
从种种现象来看，种姓制度是鼓吹现代化的领先制度，虽然印度独立国家后，种姓制度被废止，各种种姓分类与种族歧视被视作非法，但它仍然隐性的运转着。较低种姓的人们不能坚决自己信仰的宗教，以笃信的劳作只有心得下一世能脱胎换骨投胎到低种姓的家庭中，享用快乐的生活。
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